de Maria Pirozzi

O termo romantic aparece para a primeira vez na Inglaterra no século XVII e é usado num sentido pejorativo para indicar a dimensão do absurdo e do fantástico que reinava nos romances de cavalaria.

A partir do século xviii , este termo começa a perder o significado pejorativo e é usado para significar simplesmente “o que deleita a imaginação”. Somente nos últimos anos do século, romantic é utilizado com a finalidade de descrever o estado de espírito de um poeta, escritor e artista particular em relação ao que ele sente e expressa nas suas obras.

É a partir deste momento que o Romantismo, envolvendo arte, literatura, filosofia e poesia se torna por excelência a escola de pensamento que concentra toda a sua força explosiva e impetuosa na alma do homem. Em poucas palavras, torna-se um verdadeiro pensamento da interioridade.

Concentrando-se na alma do homem, então, não poderá prescindir da dimensão do sentimento. Mas quais são os sentimentos da era romântica?

Antes de tudo o da laceração ou alienação. O homem romântico vive numa realidade à qual não sente pertencer, como se diante dos seus olhos visse constantemente uma parede que lhe provoca uma sensação de desconforto e alienação do mundo.

Mais difícil de definir é outro sentimento, o da nostalgia, que não deve ser entendido etimologicamente como dor do regresso . Não é possível referirmo-nos a um regresso porque não houve nenhuma ida. Pelo contrário, o homem sofre porque deseja com todo o seu ser algo que nem ele consegue explicar exactamente. No entanto, ele está ciente de que, se ele conseguisse alcançar este algo, o seu tormento acabaria e a parede, que surge hostil e implacável entre ele e a realidade, cairia sem defesas.

Mas esta coisa à qual o homem aspira permanece obscura, ambígua e indefinida, daí a melancolia e a inquietação do herói romântico, e o seu isolamento. É o estado de espírito que os românticos alemães chamam Sehnsucht, um termo difícil de traduzir, desejo do desejo ou mal do desejo.

Esta sensação de desconforto permeia a alma e faz com que tenda sempre para além da localização e do tempo presente, sentidos como limites apertados e sufocantes. A única maneira de silenciar (ou pelo menos tentar silenciar) este estado de espírito é refugiar-se na imaginação.

O que faz então o homem quando se refugia nesta dimensão, que é para ele uma verdadeira jangada num mar tempestuoso? Começa a criar, dando origem a algo de novo. Daí o culto da originalidade: o poeta tem de dizer o que nunca foi dito, o seu sentimento precisa de encontrar expressão imediata e sincera.

Sabe-o bem Immanuel Kant (1724-1804), o filósofo alemão que através das suas três Críticas revolucionou o campo do conhecimento, da moral e do sentir. Geralmente o seu pensamento inscreve-se na corrente do Iluminismo: racional, rigoroso e científico, em contraste com a dimensão inquieta, fantástica e irracional do Romantismo.

No entanto, o pensamento de Kant, que por outro lado era um homem muito introvertido e “frio”, não transcura a dimensão do sentimento. Talvez seja simplesmente incapaz de revelar o seu lado mais “humano” .

A dimensão do sentimento está sob investigação na Crítica da faculdade de julgar através da análise do belo entendido como aquilo que produz uma sensação de harmonia, de acordo entre o homem e a natureza.

A arte bela, de acordo com Kant, só é possível como um produto do génio, e génio não é nada mais do que a disposição inata da alma ou talento.

O talento, por sua vez, pressupõe regras que não podem ter uma base num conceito: é a própria natureza, como uma manifestação que é dada no artista através da harmonia das suas faculdades, a proporcionar as regras da arte.

Assim, o génio, de acordo com Kant, é o talento de produzir o que não pode ter uma regra fixa; não a capacidade de fazer o que pode ser aprendido por uma regra: as suas características são a espontaneidade e a autenticidade.

Kant, portanto, insere-se na corrente do Romantismo proporcionando uma visão optimista da relação entre o homem e o mundo ao seu redor, contrariamente à ansiedade e ao desconforto desta época.

Mesmo hoje, muitos concordam que a criatividade é a melhor maneira de aliviar a ansiedade e a depressão. O espírito criativo é, de facto, o próprio acto de vida que está dentro de nós e em tudo o que fazemos. A dificuldade reside em conseguir libertá-lo, é verdade, mas do nosso lado deve haver sempre uma atitude flexível e aberta a novos horizontes, sempre acompanhada pela paixão e pela curiosidade.

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